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草木本无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后(hòu)所作的(de)组诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了作者的身(shēn)世(shì)感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其(qí)五言古诗的(de)代表(biǎo)作。

解释科长相当于什么级别？(shì)一下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发生爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受(shòu)到美好的东西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的特质而(ér)受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻(wén)风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，科长相当于什么级别？自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到(dào)山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托(tuō)物(wù)言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人(rén)采折(zhé)而失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不(bù)求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的(de)辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了(le)真正的(de)贤(xián)人志士(shì)只有在(zài)政治开明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己的(de)才华抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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