远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人，小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这(zhè)句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边(biān)人(rén)，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也(yě)有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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