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易经是(shì)道家仍是儒家

　　易经是道家(jiā)也是(shì)儒家的。

　　《易(yì)经》既(jì)归于道家(jiā)，又归于儒家，是道(dào)儒(rú)两(liǎng)家的知指导思维(wéi)。《易经(jīng)》包含(hán)了《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易(yì)》三部易书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光(guāng)十色(sè)，在中(zhōng)华民(mín)族前史上有着不行代替的前史位置和效果，千百，年来，对中华民族政治、经济(jì)、思维、文(wén)明都产生了巨大影响(xiǎng)。

易经中(zhōng)的主方客方(fāng)是(shì)指谁

　　易经里设有讲主、客方，这是(shì)占卜(bo)术里的概念。

　　也有(美女脱了个精光露出奶囗和尿囗yǒu)人认为先动者(zhě)为主、后动者为客；动方为客(kè)，静方为(wèi)主；自动者为客，被迫(pò)者为动者为主。

　　若(ruò)自己契合上述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

　　易经，是论美女脱了个精光露出奶囗和尿囗述(shù)六(liù)合人间万象改变的陈(chén)旧经典，是博学多才(cái)的辩证法哲学书(shū)。

　　包含《连山》《归藏(cáng)》《周易》三部(bù)易书，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经(美女脱了个精光露出奶囗和尿囗jīng)》蕴涵着朴素深入的自(zì)然法(fǎ)则(zé)和辩(biàn)证(zhèng)思维，是(shì)中华民族才(cái)智的结晶。

易经的(de)主方是自己(jǐ)吗

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概(gài)念。

　　也(yě)有人认为先动者为主，后动(dòng)者为(wèi)客；动(dòng)方为客(kè)，静方为主；自动者(zhě)为客，被(bèi)迫者为动者为主。

　　若自己契合上述(shù)所述，也能够认为(wèi)是自己。

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