抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个(gè)意(yì)象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美受亵一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是少女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其(qí)中的(de)某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重事物(wù)内在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分(f一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋ēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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