人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

　　关于人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么以及人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤,不索何获(huò)的作(zuò)者，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什么，人生在勤,不索何获的(de)意思作文(wén)，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思配(pèi)图(tú)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗(sú)人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所以生存下(xià)来就(jiù)在(zài)于勤(qín)奋四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外(wài)在因(yīn)素(sù)紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是(shì)良(liáng)训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来(lái)获得(dé)还能通过其他(tā)什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边(biān)的(de)海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随(suí)船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技(jì)术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的(de)纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人(rén)生(shēng)只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法