敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位(wèi)魔(mó)法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一(yī)个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的(de)末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就是(shì)一(yī)个(gè)悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解了这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界(无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗jiè)的预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加地(dì)了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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