四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩(厦门是几线城市呢biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大厦门是几线城市呢里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(厦门是几线城市呢huó)简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的(de)主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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