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非(fēi)练(liàn)实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思,练实指的是(shì)什(shén)么(me)
练实是竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实。
竹实以色白,故名。
出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》:“夫鵷鶵,发(fā)於(yú)南海(hǎi)而飞於(yú)北海,非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止,非练实不食,非醴泉不饮(yǐn)。
”成玄英(yīng)疏:“练(liàn)实,竹实也。
”练的解(jiě)释:1、练(練(liàn))白绢:素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。
2、使(shǐ)柔软洁白:练漂(“漂”,漂白)。
3、反复学习(xí),多次(cì)操作:练(liàn)习(xí)、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练(liàn)。
4、练功、经验(yàn)多,精熟(shú):老(lǎo)练、熟练、干(gàn)(刵)练。
实(shí)的(de)解(jiě)释:1、实(實)充满:实心、充实、虚实。
2、符(fú)合客观情(qíng)况,真,真诚:实话、实惠、实际。
3、实践(jiàn),实行;
履行(xíng):也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思,也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句实体、实施。
4、植物结的果:果实、开花(huā)结实、富足。
《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一(yī)长篇,用篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物(w也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思,也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句ù)。
全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大部(bù)分(fēn)组成。
前一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话,一(yī)问一(yī)答一(yī)气呵(hē)成(chéng),构成本(běn)篇的主体。
庄(zhuāng)子(zi),姓庄(zhuāng),名周,字子休(亦说(shuō)子沐),宋国蒙(méng)人(rén)。
他(tā)是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
创立了(le)华夏重要(yào)的哲学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学,是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后(hòu),战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物(wù),是(shì)道家学派的主要代表人物(wù)之一。
非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗
不是(shì)通(tōng)假字,练实(shí)是(shì)指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。
出自战国庄子《庄子·秋水》,原(yuán)文节选:
惠(huì)子相梁,庄(zhuāng)子往见之。
或谓惠(huì)子曰:“庄子(zi)来,欲代子相。
”于(yú)是惠子恐,搜(sōu)于国中(zhōng)三日三(sān)夜。
庄子往见之,曰:“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo),其名为(wèi)鹓(yuān)雏,子知之(zhī)乎?夫鹓雏发于南海,而(ér)飞于北海;非梧桐不止,非(fēi)练实(shí)不食,非醴泉不(bù)饮。
于是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而(ér)视之曰(yuē):‘吓!’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪?”
译文:
惠子在梁国做宰相(xiāng),庄子前往看望他(tā)。
有人(rén)对(duì)惠(huì)子说:“庄子来梁国,是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。
”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来,在都城内搜寻庄子,整整三天(tiān)三夜。
厅乎御
庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵(chú),你知(zhī)道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù),不是梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息,不是(shì)竹子的果实(shí)不吃,不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。
在此(cǐ)时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠,鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过,鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着,发(fā)出‘喝!’的(de)怒斥声。
现在你(nǐ)也(yě)想用(yòng)你的(de)梁国(guó)相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗?”
扩展资料
创作背景:
《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》,是《庄子》中的又(yòu)一长篇,用篇首的(de)两个字作为篇名,中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。
篇(piān)之强调了认识事物的复杂性,即事物本身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变异性(xìng),指出了认(rèn)知之不易(yì)也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思,也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句和准确(què)判断的困(kùn)难(nán)。
但篇文(wén)过分强调了事(shì)物变化(huà)的不(bù)定因素,因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自(zì)化,返归无为,这便是庄子的无为思想。
主旨赏析:
这则故事,辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸,表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的态度。
文章善于(yú)运用比喻,庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵,将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱,把功(gōng)名利(lì)禄(lù)比作腐鼠,表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的(de)立场和志趣,讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态(tài)。
作者简介(jiè):
庄子,战国(guó)中期思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。
姓(xìng)庄,名周,字子休(xiū)(亦说(shuō)子(zi)沐(mù)),宋(sòng)国蒙人(rén),先祖是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公(gōng)。
他(tā)创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué),是继老子之后,战(zhàn)国时期道家学派(pài)的(de)代(dài)表人(rén)物,是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一。
与老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。
庄子的想象(xiàng)力极为丰富,语言运用自如,灵活多变(biàn),能把一(yī)些微妙难(nán)言的(de)哲理(lǐ)说得(dé)引人(rén)入胜(shèng)。
他的(de)作品被(bèi)人称之为“文学的哲(zhé)学,哲学的文学”。
代(dài)表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》,其(qí)中的(de)名篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等(děng)。
参考资料来源:百度百科-庄子·秋水
参考资料来源(yuán):百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子(zi)
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了