不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)是每天半步半步的(de)积累起(qǐ)来，一段时(shí)间后(hòu)就是一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒(héng)心，要(yào)坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神(shén)明(míng)自得，圣(shèc42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式ng)心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了(le)高(gāo)山，风雨从(cóng)这里兴起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产(chǎn)生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养(yǎng)成高尚的道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣(shèng)人的心境由(yóu)此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程，就没(méi)有办(bàn)法达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的(de)流水，就没有办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的成(chéng)功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就停下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下去，那(nà)么(me)金(jīn)石也能雕刻(kè)成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这是(shì)由于(yú)它用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句(jù)“无(wú)以(yǐ)至千里”连(lián)用，意为做事情(qíng)不一点一点(diǎn)积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一(yī)步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河(hé)流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完(wán)善(shàn)自(zì)己(jǐ)。

　　可用来论说学(xué)习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒家代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷(jì)下学(xué)宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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