社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是以石头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的(d巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思e)土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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