哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季-橘子百科-橘子都知道

哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物(wù)而(ér)后致知是什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思是“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国(gu哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季ó)；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者，先致(zhì)其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品(pǐn)德的(de)人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知识的途(tú)径(jìng)在于(yú)认知(zhī)研(yán)究(jiū)万事万物。

　　通过对万事(shì)万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的遗(yí)书，是儒(rú)学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对(duì)“经”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾子(zi)的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的(哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季de)追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人生进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经，我(wǒ)们(men)发现，儒家的全(quán)部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目(mù)而展开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先(xiān)治其国(guó)；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家(jiā)者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后(hòu)知(zhī)至；知至(zhì)而(ér)后意(yì)诚；意诚(chéng)而(ér)后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要(yào)管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性；要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的(de)品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的心(xīn)思；要想端(duān)正自(zì)己的心(xīn)思(sī)，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革(gé)除不好的思想；认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲(yù)，而(ér)彰显明德(dé)，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念(niàn)真诚后心(xīn)思才能端正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和(hé)家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太平。