登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远翻译(yì)句(jù)式，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风(f至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ēng)而(ér)呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却(què)可以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表人物是(shì)孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号然至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学习的(de)意(yì)义(yì)、作用、态度(dù)等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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