三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的(de)下一句是(shì)这句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故事，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传(chuá肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢n)统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成(chéng)为现行教育(yù)改(gǎi)革所面临的(de)一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承(chéng)中华民(mín)族经(jīng)典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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