人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗p>

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死(sǐ)者(zhě)回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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