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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取一夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022(yī)样。

　　孔(kǒng)夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累叠(dié)起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭(dié)起(qǐ)三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近地面的(de)断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除(chú)外界(jiè)的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天条件不足(zú)也不例外(wài)。

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