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“为学患无(wú)疑,疑则有(yǒu)进(jìn)也”的意思是学(xué)习这件事(shì)情(qíng)忧患的是没有疑问(wèn),学习中(zhōng)只有疑问才会(huì)不(bù)断的进步。警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗出自宋代陆九(jiǔ)渊(yuān)《陆九渊集·语(yǔ)录下》中(zhōng)的(de)一句话,阐(chǎn)述了陆九渊的伦理思想。
原文:
为(wèi)学患无(wú)疑,疑则有(yǒu)进,小(xiǎo)疑则小进,大(dà)疑则大进。
译(yì)文:
做学问最害怕(pà)的是没有(yǒu)疑问,有疑问才能(néng)有进步(bù)的空(kōng)间(jiān)。
有小的疑问就会有(yǒu)小(xiǎo)的(de)进步,有大的疑问就会有大的进步(bù)。
注(zhù)释:
①患:怕,担心。
②无疑:没有(yǒu)疑(yí)问,确凿~。
③大(dà)疑则(zé)大进:你有大(dà)的的疑问和困(kùn)惑(huò)并去思考,则会(huì)有大的进(jìn)步(bù)。
怀疑这东西,是(shì)觉醒领悟的基(jī)础。
赏析:
“为学患(huàn)无疑,疑则有进”体现了(le)辩证否定观(guān),既肯(kěn)定又(yòu)否(fǒu)定(dìng),既保留又克服;
“为学之(zhī)实(shí),故在践履”“物有甘苦,尝之者(zhě)识”体(tǐ)现了(le)实践是认(rèn)识(shí)的来源;
“学如不(bù)及,犹恐失之”形容学习勤奋,进取心(xīn)强,体现了意识的能动作用。
书籍简介:
《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次一(yī)仍其旧,共有正文三十六卷,只是加有一个(gè)前言和附录。
附录包括各本(běn)序跋、朱熹之书信和(hé)《象(xiàng)山学案》案语等史料(liào)。
陆九渊的教(jiào)育思(sī)想散见于《陆九渊集(jí)》的各卷之中,其中以《语(yǔ)录》(卷三十四(sì)、卷(juǎn)三十五)较为集中。
陆九渊一生(shēng)不注重(zhòng)著书(shū)立说(shuō),其(qí)语(yǔ)录和(hé)少量诗文由其子陆持之于开禧(xǐ)元年(nián)(1205)汇(huì)编成(chéng)《象山先生(shēng)集》,共计(jì)36卷,并由(yóu)其学生于嘉定(dìng)五年(1212)刊行。
1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。
作者简介:
陆九渊(yuān)(1139年(nián)3月26日(rì)—1193年(nián)1月18日),字子(zi)静,抚州(zhōu)金溪(今江(jiāng)西省金(jīn)溪县(xiàn))人,南(nán)宋哲(zhé)学家(jiā)、官员,陆王(wáng)心(xīn)学的代表人物。
因书斋名(míng)“存”,世称存斋先生。
又因讲学于象山书(shū)院,被(bèi)称(chēng)为“象山先生(shēng)”,学者常称(chēng)其为“陆象山”。
陆(lù)九(jiǔ)渊于宋(sòng)孝宗乾道八年(nián)(1172年)进(jìn)士及(jí)第,初调靖安主簿,历国(guó)子正。
有感于(yú)靖康时事,便访勇士,商议恢复(fù)大(dà)略。
曾上奏五事(shì),遭(zāo)给事中王信所驳,遂还(hái)乡讲(jiǎng)学。
绍熙二年(1191年),升知(zhī)荆(jīng)门军,甚有政绩。
绍熙三年十二月(yuè)(1193年1月(yuè)),陆九渊(yuān)逝世,年五十四。
嘉(jiā)定十年(1217年),追谥“文安”。
陆(lù)九(jiǔ)渊为(wèi)宋明两代“心(xīn)学(xué)” 的(de)开山之祖,与(yǔ)朱熹齐名。
陆九渊主(zhǔ)张“心即理”说(shuō)、“发明本心”、“尊德性(xìng)”、“大(dà)做一个人(rén)”、“践履工夫”等,言“宇(yǔ)宙(zhòu)便是(shì)吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六(liù)经皆我注脚”。
上(shàng)承(chéng)孔孟,下启王守(shǒu)仁,形成“陆王(wáng)学派”,是中(zhōng)国(guó)儒(rú)家精神的真正体现,不仅对中国,也对日本、韩国、新加坡等国的思想和(hé)社会(huì)变革产(chǎn)生(shēng)过重大影响。
警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗>著有(yǒu)《象山先(xiān)生全(quán)集》。
为学患无(wú)疑,疑则有进读(dú)音是什(shén)么?
为学患无疑,疑则有进读音(yīn)是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋哲学(xué)家(jiā)陆九(jiǔ)渊老(lǎo)夫子之言。
此(cǐ)话可直译为(wèi):“读书(shū)做学问就怕发现不(bù)了问题,只有带(dài)着问题学习(xí)才(cái)能(néng)进(jìn)步”。
也就(jiù)是常说的“学贵有疑”、“读死书(shū)不如不读书”、“学以致(zhì)用”、“学以(yǐ)解惑”。
作者简介
陆九渊(yuān)的思想接近程(chéng)颢,偏重在心性的修养,他(tā)认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破(pò)碎”。
陆九渊是“心学”的创始人,其主张“吾心即(jí)是宇宙”,“明(míng)心见性”,“心即是理(lǐ)”,重视持敬(jìng)的内省工(gōng)夫。
即是所(suǒ)谓的“纳渣尊德性”。
朱熹言“理带隐(yǐn)”,侧重于探讨宇宙自然的“所以(yǐ)然”,陆九渊言“理”,则更偏(piān)重于人(rén)生伦理(lǐ),人周围的(de)一切洞行悄都是人(rén)心的幻化和表现。
人(rén)心不(bù)是作(zuò)为心理(lǐ)器(qì)官、而是(shì)作为(wèi)道德实体加以(yǐ)论述,认为人们的(de)一(yī)切道德意识、道德准(zhǔn)则(zé)等无不(bù)包(bāo)括于人心之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了