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筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱(xū)眙的邮编号码是多少啊？是211700的(de)。关(guān)于盱眙(yí)的(de)邮编(biān)号码是多(duō)少(shǎo)啊(a)以及盱眙的邮编(biān)号码(mǎ)是多(duō)少(shǎo)啊，盱眙邮政(zhèng)编号(hào)是多少，江(jiāng)苏盱眙的邮(yóu)编是多(duō)少，盱眙县(xiàn)区号邮编，盱眙县的邮编等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

盱眙的邮编(biān)号码是多少啊

　　是211700的(de)。

　　盱眙县地处北亚热带与(yǔ)暖(nuǎn)温带过(guò)渡区域(yù)，属季风(fēng)性(xìng)湿润气候。

　　地势西(xī)南(nán)高，多(duō)丘陵(líng)；东北(běi)低、多平原；呈阶梯状倾(qīng)斜，高差悬(xuán)殊220多(duō)米。

　　淮河流经境(jìng)内，东、北部濒(bīn)临洪(hóng)泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖(hú)圩(wéi)区等(děng)多种地(dì)貌。

　　盱眙拥有众多文化旅(lǚ)游资(zī)源，曾获(huò)“中(zhōng)国旅游(yóu)强县”等荣(róng)誉(yù)称(chēng)号。

　　2016年盱眙被国家旅游局评为(wèi)第二批国(guó)家(jiā)全域旅游示范区。

　　盱眙(yí)汉代建州(zhōu)，为(wèi)唐(táng)宋名城——古泗州州府所在(zài)地，曾孕育一代(dài)开国帝王朱(zhū)元璋。

　　境(jìng)内古迹众多，境(jìng)内出土过世界最早的(de)彗星运行(xíng)图和战国时(shí)期的陈璋圆壶。

　　2018年(nián)10月，入选2018年度(dù)全(quán)国(guó)投资潜(qián)力百强县市。

　　2020年(nián)7月29日，入(rù)选2017-2019周期国家卫生(shēng)乡镇(zhèn)（县城(chéng)）命名(míng)名(míng)单(dān)

地方文化

古代文化(huà)

　　下草湾(wān)文化(huà)是盱眙远(yuǎn)古(gǔ)文化的杰(jié)出代表。

　　1954年6月，中国(guó)科学院(yuàn)院(yuàn)士、古脊椎(chuí)动物和古(gǔ)人(rén)类(lèi)研(yán)究所(suǒ)所长杨钟健在盱眙鲍集与泗洪双沟(gōu)交界的下草(cǎo)湾淮(huái)河(hé)东岸采集到一(yī)段骨化石(shí)，经研究确认(rèn)为(wèi)人(rén)的股骨化石，是更新(xīn)世晚期人类化(huà)石(shí)，距今4-5万年，属于晚期智能人，被命(mìng)名为“下(xià)草湾人”，考古界称为(wèi)下(xià)草(cǎo)湾文化。

　　“下(xià)草湾人”股骨化石(shí)的发现打(dǎ)破了“南方更新(xīn)世晚期的地(dì)层中，无原始人类踪迹可寻(xún)”的(de)论说，是迄今为止(zhǐ)江苏(sū)人类(lèi)乃至中(zhōng)国人类老祖宗的发(fā)源地之一。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年，但史前文化可直溯五千年前。

　　据对(duì)盱(xū)眙范(fàn)家(jiā)岗、大墩头(tóu)、六郎墩等遗址(zhǐ)考古成果(guǒ)表(biǎo)明(míng)：早在良渚文(wén)化时(shí)期、大汶口文(wén)化时期盱眙就有丰富的史前文化(huà)。

　　20世纪60-70年(nián)代(dài)以来，先后在(zài)管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花塘、东阳等地出(chū)土新(xīn)石器时代的石斧、石镰和(hé)大(dà)量的(de)陶(táo)器(qì)残片。

　　尤其(qí)是范家(jiā)岗古遗址，考古学家(jiā)在这(zhè)里发现了(le)许多(duō)陶器，主要有红陶(táo)，还有灰陶、黑皮(pí)陶。

　　夹(jiā)砂红陶有扁圆形鼎(dǐng)足，泥质灰陶有圆柱形(xíng)鼎足，黑(hēi)皮陶罐采用了(le)轮制(zhì)技术(shù)，黑(hēi)亮规整，还(hái)有双耳(ěr)。

　　陶器上的(de)那些绳纹、折线纹、弦纹和亚布纹，都凸(tū)现盱(xū)眙人的(de)艺术天赋；石斧、石镰(lián)显然是盱眙(yí)人与大自然抗(kàng)衡(héng)斗争，征(zhēng)服后的重要(yào)见证(zhèng)；这些陶器(qì)兼(jiān)有(yǒu)大汶口(kǒu)、龙山(shān)、良渚文化特点，自觉借鉴，兼收(shōu)并蓄，证明南北交汇处的盱眙具有包容精神(shén)。

传(chuán)说故事

　　盱眙民(mín)间流(liú)传着(zhe)许多古老的有趣故(gù)事，主(zhǔ)要有：传说、故事、神话(huà)、笑话、谚语等，其中尤以传说(shuō)、故事居多。

　　一是以杰出(chū)人(rén)物为内容(róng)的传说(shuō)和(hé)故事。

　　如朱元璋的(de)传说，戚天官的传说，徐偃王(wáng)的传说，管(guǎn)鲍分金亭(tíng)的传(chuán)说，泗州大圣的(de)传说(shuō)，陈婴的传说(shuō)，苏轼(shì)、米芾的传(chuán)说，陈(chén)毅、罗炳辉、李桂五的传说等。

　　二是以地名掌故为内(nèi)容的传(chuán)说和(hé)故事。

　　包括(kuò)建筑、街巷、寺庙、桥梁(liáng)、湖泊、集镇(zhèn)、村庄等。

　　如盱(xū)眙的来历，黄花(huā)塘的传说，明祖陵的传说，水漫泗州的传说，禹(yǔ)王(wáng)河(hé)与九里荒的传说(shuō)，万(wàn)塘的传说(shuō)，四十里桥的传说。

　　还有史事、民俗、动植(zhí)物、土(tǔ)特产等方面(miàn)的(de)传说，如(rú)磨盘山与摩旗(qí)山的传(chuán)说(shuō)，七品县令为何称芝麻官，紫竹林为什么没有紫竹，野马(mǎ)追、泽兰的传(chuán)说等(děng)。

　　这些传说和(hé)故事，分别(bié)从(cóng)不同侧面，饶有趣(qù)味(wèi)地介绍(shào)了盱眙的人(rén)物历史、自然概貌、社(shè)会生产、风(fēng)土人情以及文化(huà)传统，反映了(le)人民群(qún)众的精神和(hé)愿望。

　　对人民群众文(wén)化素养的提高和民族精神的(de)增强起到了潜(qián)移默化的(de)作用，许多传说故事已结集(jí)出版，有的(de)还(hái)被改编(biān)成戏曲(qū)搬(bān)上舞(wǔ)台，如“水漫泗州”、“虹桥赠(zèng)珠”、“真假新郎”、“铁(tiě)山(shān)寺传奇”、戚天宫的传(chuán)说(shuō)等(děng)。

盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱(xū)眙的(de)邮编(biān)号码是 211700

　　盱眙的邮编号(hào)码是(shì)多(duō)少啊？是211700的。关于(yú)盱眙的邮编号码是多少(shǎo)啊以及盱(xū)眙的邮编号(hào)码(mǎ)是多少啊(a)，盱眙邮政编号(hào)是多(duō)少，江(jiāng)苏盱眙(yí)的邮编是多(duō)少(shǎo)，盱眙县(xiàn)区号邮编，盱(xū)眙(yí)县的(de)邮(yóu)编等问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

盱眙的邮(yóu)编号(hào)码是多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温带(dài)过渡区(qū)域，属季(jì)风性湿润(rùn)气候(hòu)。

　　地势西南高，多(duō)丘陵；东(dōng)北低、多平原；呈阶梯状倾斜(xié)，高差悬殊220多米。

　　淮河流经境内，东、北部(bù)濒临洪(hóng)泽湖，有低山、丘岗、平(píng)原、河湖圩区(qū)等多(duō)种(zhǒng)地貌。

　　盱眙拥有(yǒu)众(zhòng)多文(wén)化旅游资源，曾(céng)获“中(zhōng)国旅游(yóu)强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国(guó)家旅(lǚ)游局评为第二批国家(jiā)全域旅游示(shì)范区。

　　盱眙汉代建(jiàn)州，为唐(táng)宋名城(chéng)——古(gǔ)泗州(zhōu)州府所(suǒ)在(zài)地，曾孕(yùn)育(yù)一代开国帝王朱元璋。

　　境内古迹众多，境内出土过世界(jiè)最(zuì)早(zǎo)的彗(huì)星运行图和战国时期的陈(chén)璋(zhāng)圆壶(hú)。

　　2018年(nián)10月，入(rù)选2018年度全(quán)国(guó)投资潜力百(bǎi)强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国家(jiā)卫生乡镇（县(xiàn)城）命(mìng)名名(míng)单

地(dì)方文(wén)化

古代文化

　　下(xià)草(cǎo)湾文化是盱眙远(yuǎn)古文化的(de)杰出代表。

　　1954年(nián)6月，中国科学院院(yuàn)士、古脊椎动物(wù)和古人类研(yán)究所所(suǒ)长杨(yáng)钟健在盱眙(yí)鲍集与(yǔ)泗(sì)洪双沟交界(jiè)的下草(cǎo)湾(wān)淮河东岸采集到一(yī)段骨化石，经研究(jiū)确(què)认为人的(de)股骨(gǔ)化石(shí)，是(shì)更新世晚期人类化石(shí)，距今4-5万(wàn)年，属(shǔ)于晚期智能人(rén)，被(bèi)命名为(wèi)“下草湾人(rén)”，考古(gǔ)界(jiè)称为(wèi)下草(cǎo)湾文(wén)化。

　　“下草湾人”股骨化(huà)石的发现打破了“南方更(gèng)新世(shì)晚期(qī)的地层中，无原(yuán)始人类踪迹(jì)可寻”的论说，是迄今为止江苏人类乃至中国人(rén)类老祖宗的发源地之一。

　　盱眙建县2200多年，但(dàn)史前文化可(kě)直溯五千年前。

　　据(jù)对(duì)盱眙范家岗、大(dà)墩头、六郎墩等遗址考古(gǔ)成(chéng)果表(biǎo)明(míng)：早在良渚文化时期(qī)、大汶口文(wén)化时期盱眙就有丰(fēng)富的史(shǐ)前文化。

　　20世(shì)纪60-70年(nián)代以(yǐ)来，先后(hòu)在管镇、官滩、维桥、桂五、穆(mù)店、黄(huáng)花塘、东阳等地出(chū)土新石器时代(dài)的石斧(fǔ)、石(shí)镰和大(dà)量的陶(táo)器残片。

　　尤其(qí)是范家岗古遗(yí)址，考古学家在这里发现了许多陶器，主要(yào)有红陶，还(hái)有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶有(yǒu)扁圆形鼎足，泥(ní)质灰陶有圆柱形鼎足(zú)，黑皮陶罐(guàn)采用了(le)轮制技术，黑亮(liàng)规整，还有双耳。

　　陶器上的那些绳纹、折(zhé)线纹、弦(xián)纹和亚(yà)布(bù)纹，都凸现盱眙人筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思的艺(yì)术天赋；石斧、石镰显(xiǎn)然是盱眙人与(yǔ)大自(zì)然抗衡(héng)斗(dòu)争，征服后的重要(yào)见证；这些陶(táo)器兼有大汶(wèn)口、龙山、良渚文化特点，自觉借鉴，兼收并蓄，证(zhèng)明南(nán)北交汇处的(de)盱眙具有包容精神。

传说故事

　　盱眙民(mín)间流传着许(xǔ)多古老的有趣故事(shì)，主要(yào)有：传说、故事、神(shén)话、笑话、谚语等，其中尤以传说、故事居多。

　　一是以杰出人物为内容的传说(shuō)和故事。

　　如(rú)朱元璋(zhāng)的传说，戚天官的传说，徐偃王的传说(shuō)，管鲍(bào)分金亭的传说，泗州大圣(shèng)的传说，陈婴(yīng)的(de)传说(shuō)，苏(sū)轼、米芾的传说，陈毅、罗炳辉、李桂五的(de)传说等。

　　二是以(yǐ)地(dì)名掌(zhǎng)故为内(nèi)容的传说和故(gù)事。

　　包括(kuò)建筑、街巷(xiàng)、寺庙(miào)、桥梁、湖(hú)泊(pō)、集镇、村庄等。

　　如(rú)盱眙的来(lái)历，黄花塘的传说，明祖(zǔ)陵(líng)的传(chuán)说，水漫(màn)泗(sì)州的传(chuán)说，禹王(wáng)河与九里荒的传说，万塘的传说，四十里桥的传说。

　　还(hái)有史(shǐ)事、民俗、动植物(wù)、土特产(chǎn)等方(fāng)面的传(chuán)说，如磨盘山与(yǔ)摩旗山的传(chuán)说，七品县令为何称芝(zhī)麻官，紫(zǐ)竹林为什么没有紫竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这些(xiē)传说(shuō)和故事(shì)，筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思分别从不同(tóng)侧面，饶有趣味地介(jiè)绍了盱眙(yí)的人物历史(shǐ)、自然(rán)概(gài)貌、社会生产、风土人情以及文(wén)化传统，反映了人民群众的精(jīng)神(shén)和愿望(wàng)。

　　对人民群众文化素养的提高和民族精(jīng)神的增强起到了潜移(yí)默化(huà)的作(zuò)用，许多传(chuán)说故事已结集出(chū)版，有的还被(bèi)改编成戏曲搬上舞台，如“水(shuǐ)漫泗州”、“虹桥(qiáo)赠珠”、“真假新郎(láng)”、“铁山寺传奇”、戚(qī)天(tiān)宫的(de)传说(shuō)等。