然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则是什么意思，然则全(quán)国之事的(de)然则翻译是“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译以(yǐ)及然则全国之事(shì)的(de)然则是什么意思？，然则(zé)全国之事(shì)的然则是什么意思解说(shuō)，然则全国之事的然则翻译，然则全国之事下(xià)一句是什么，然(rán)则全国事(shì)的然的意思等问题，小编(biān)将为你收(shōu)拾以下常(cháng)识：

然(rán)则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国(guó)之事的然(rán)则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽(sh池子为什么被封杀òu)》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当(dāng)求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之(zhī)半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂(suì)反溯流(liú)逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可(kě)据(jù)理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤？全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从(cóng)书(shū)本(běn)上学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地(dì)下发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清(qīng)代(dài)文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话池子为什么被封杀小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游(yóu))几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子(zi)道理的(de)状况(kuàng)有许多，莫非能够依(yī)据某个道理就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用简(jiǎn)练的(de)言语叙述了一则十(shí)分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了赋有实践经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦了儒(rú)道(dào)学的自以为(wèi)高超。

　　关于人池子为什么被封杀(rén)们的思想和知道具有(yǒu)较大的(de)启(qǐ)示和指导含义。

　　全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子(zi)中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通(tōng)人相同，由于(yú)对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思(sī)想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到(dào)。

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从(cóng)书(shū)本上学(xué)来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的(de)一套(tào)理论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡下发(fā)掘(jué)，必定(dìng)也是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河(hé)流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 池子为什么被封杀