祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)以及祸患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)的而(ér)，而智勇多困于所溺是什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之，而(ér)身(shēn)死国灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶(líng)人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时(shí)候，几十(shí)个伶(líng)人(rén)围(wéi)困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是由(yóu)微(wēi)小的(de)事情积(jī)累而成(chéng)的，聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人(rén)或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人(rén)才(cái)会这样吗(ma)？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳修创作(zuò)的一篇鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐(táng)盛(shèng)衰过(guò)程的具(jù)体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的结(jié)论，说(shuō)明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危(wēi)，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实(shí)具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和(hé)对比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再(zài)叹其失(shī)败时形势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强烈(liè)感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿(zī)，感染力(lì)很强，成为历来传诵的(de)佳(鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？jiā)作。

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