赶尸也有门派(pài)，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了(le)赶尸方法之后(hòu)的事，没(méi)多久就开(kāi)始火化(huà)也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一(yī)种寄生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别(bié)派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会(huì)产(chǎn)生(shēng)一定的电(diàn)流给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡的(de)肌(jī)肉收缩就产生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放电用的(de)，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初(chū)的(de)想(xiǎng)法，因为(wèi)也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式(shì)和19世(shì)纪科学家(jiā)给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作(zuò)的相遇时间的公式 相遇时间怎么求原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大(dà)战(zhàn)，而(ér)是在《山(shān)海(hǎi)经大(dà)荒西经》中(zhōng)就(jiù)有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回(huí)家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在(zài)四川(chuān)三星堆中发(fā)现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根(gēn)很(hěn)长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸(shī)的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道(dào)路和现在(zài)完全不一样，那(nà)个(gè)时(shí)候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮(lún)的运动来实现目的，由于混轮行走时会发(fā)出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的(de)东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器(qì)。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

相(xiāng)信很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸(shī)这个事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟(gēn)着(zhe)。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂(hún)归(guī)故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不(bù)管(guǎn)隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古人认(rèn)为，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就(jiù)会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上古代不(bù)像现在这(zhè)样(yàng)交通发达(dá)。在(zài)古代，很多(duō)地方(fāng)交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多地(dì)方之(zhī)间还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业就出(chū)现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的(de)思想里(lǐ)，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也(yě)是(shì)电视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的(de)人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把(bǎ)尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯的(de)处决，不一定是(shì)在(zài)犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯(fàn)人的老家，要是专(zhuān)门派人(rén)去(qù)送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气(qì)的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确(què)的，会有两(liǎng)人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个(gè)人(rén)在(zài)路上也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程(chéng)中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住的(de)地方(fāng)，有人意外(wài)在野外看到(dào)了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西(xī)流(liú)传(chuán)着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还(hái)有被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的(de)可(kě)以(yǐ)赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都(dōu)能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足(zú)三(sān)个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合(hé)这个(gè)条件，又(yòu)想去学(xué)习赶尸，那么就需(xū)要进一步(bù)筛(shāi)选，需(xū)要进行(xíng)三(sān)项测试：

第(dì)一项测试(shì)：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测(cè)试者，若是能(néng)正常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者(zhě)体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项测试(shì)：就(jiù)是让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若是能取(qǔ)回来，表示(shì)测(cè)试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才(cái)有？
很多人可能(néng)会(huì)疑惑，克(kè)死异(yì)乡的并不只是在湘(xiāng)西(xī)那边才有，但(dàn)是为(wèi)啥在其(qí)他(tā)地方并没有听(tīng)说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸(shī)人(rén)休息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其他地方是(相遇时间的公式 相遇时间怎么求shì)没有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地方，一(yī)般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在(zài)湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲(chōng)撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来(lái)。最(zuì)后，随着交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这(zhè)个(gè)职业，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现在(zài)也不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可(kě)以通过交通工具来完成。

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