三(sān)字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的(de)读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事(shì)，以及(jí)故事内涵中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成(chéng)的(de)独特的民族文(wén)化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是(shì)我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育教育(yù)也成为(wèi)现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化(huà)作为(wèi)新时(shí)期德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年生生国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人不息，屹(yì)立不(bù)倒(dào)。

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