本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)是“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就(jiù)是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃的。

　　关安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介于本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句以及本来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思爱情，女(nǚ)孩说(shuō)本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句，本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思(sī),比喻什(shén)么？，本来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思？等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句

　　“本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来(lái)就是空的，看世(shì)间万物无不(bù)是(shì)一(yī)个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘(chén)埃(āi)！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处(chù)染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向心(xīn)觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠(quán)释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明(míng)镜(jìng)”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东(dōng)西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子(zi)就如同是菩(pú)提(tí)树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父(fù)出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄(xiōng)的观(guān)点(diǎn)提出了不同的(de)感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境(jìng)界上来(lái)看，慧(huì)能的(de)显然要高得(dé)多(duō)，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师(shī)兄神(shén)秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本(běn)性（十年树(shù)木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树不(bù)是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子(zi)本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来(lái)就是团(tuán)缺(quē)清静的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要(yào)借助具体的物体意象来表(biǎo)达(dá)自(zì)己感悟，而慧能则超安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直(zhí)接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—菩(pú)提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介