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武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子

武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

  写作(zuò)手法比喻和比(bǐ)拟怎么区分的,比喻(yù)写作手法的作用(yòng)是比喻就(jiù)是将彼物比此(cǐ)物,二者具有相(xiāng)似性的(de)。

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写作手法比喻和比拟(nǐ)怎(zěn)么(me)区(qū)分的,比喻(yù)写作手法的作用(yòng)

  比(bǐ)喻就是将(jiāng)彼物比(bǐ)此物(wù),二者具(jù)有相似性。

  拟人就是把事物人格化,将本来(lái)不具备(bèi)人动(dòng)作和(hé)感情的事物(wù)变(biàn)成和人一样具有动作和感情的样子。

二者区别(bié)

  1.本体的表现(xiàn)形(xíng)式不同。

  比喻的本体可出现可不出现,比拟的本体必(bì)须出现。

  2.喻(yù)体是具体的事物,可以确(què)认(rèn)。

  拟体不是具(jù)体事物,不(bù)能确认。

  3.修辞目的不同(tóng)。

  比喻的目的偏重于帮助读者认识(shí)或明白某种事物(wù)。

  比拟的目的侧(cè)重于抒发某种情感,使读(dú)者受到感染,进而产(chǎn)生(shēng)某(mǒu)种(zhǒng)感情。

比喻与拟人例子

  比喻

  就是将彼物比此物,二者具(jù)有(yǒu)相似性(xìng)。

  例如:天上的白(bái)云像(xiàng)棉花武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子(huā)。

  很(hěn)显然,这个例(lì)子是比喻句,因为这个句子有(yǒu)本体“白云(yún)”、喻体“棉花”和比喻词“像(xiàng)”。

  通过例子,可以知(zhī)道判(pàn)断一(yī)个句子是(shì)不(bù)是比喻句,不是(shì)出现“好像”“好似”“仿(fǎng)佛”“像(xiàng)”等词语就是比喻(yù)句了,而是要(yào)有本体、喻(yù)体。

  拟(nǐ)人

  就是把事物(wù)人(rén)格(gé)化,将(jiāng)本来不(bù)具(jù)备人(rén)动作和感情的(de)事(shì)物变成和(hé)人(rén)一样具有动(dòng)作和感(gǎn)情(qíng)的样(yàng)子(zi)。

  拟人就是把物当人写,赋予物以人的动作行为或思想情(qíng)感。

  如:小草偷偷地从土里钻出来(lái),嫩嫩的(de),绿绿(lǜ)的(de)。

  这个(gè)句(jù)子(zi)就是采用拟人的修辞(cí)手法,一个“钻”更加形象生动(dòng)地展现(xiàn)了小草旺盛的(de)生命力。

常见写作(zuò)手法(fǎ)

  夸张(zhāng)、对比、比喻、拟(nǐ)人、悬(xuán)念、照(zhào)应、联想(xiǎng)、想象(xiàng)、抑扬结合、点面结合(hé)、动静结合、叙议结合、情景交(jiāo)融(róng)、衬托对比、伏(fú)笔照应、托物言志、白(bái)描细描、铺垫悬念、正面侧(cè)面比喻象征(zhēng)、借古讽今、卒章(zhāng)显志、承(chéng)上启下(xià)、开门见山、烘托、渲染、动静相衬、虚实相(xiāng)生(shēng)、实写与虚写、托(tuō)物寓意、咏物抒情等(děng)。

作文中常见(jiàn)的比(bǐ)喻和(hé)比拟修辞手法的区别(bié)

    导语:比喻和比拟(nǐ),都是加强语言(yán)形象性(xìng)的修辞(cí)手段,但它们是两种(zhǒng)不同的修辞方(fāng)式。

  下面是我(wǒ)武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子整理的(de)作文(wén)中常见的(de)比(bǐ)喻和(hé)比拟修辞手法(fǎ)的区别的相关内容,欢(huān)迎(yíng)阅读。

  

     比拟(nǐ)是物的人(rén)化或(huò)人的物(wù)化或把甲物拟作乙物,具(jù)有思想的跳跃(yuè)性,能使读者展开想象(xiàng)的翅膀,捕(bǔ)捉(zhuō)它的意境,体味它(tā)的深意。

  

     比(bǐ)拟分(fēn)为拟人和(hé)拟物。

  

     比拟离不开联(lián)想和想象。

  

     比拟是(shì)根(gēn)据本体事(shì)物和拟作事(shì)物之间的可拟性(xìng),借助联想(xiǎng)和想象(xiàng)而形成的(de)辞格,因此联想是通向比拟(nǐ)的桥梁,想象是比(bǐ)拟的翅膀。

  

     比(bǐ)拟具有很强的感情色彩,是作者用自己自(zì)然流露的强烈感情去感染读者的(de)一种辞格。

  

     比(bǐ)拟(nǐ)句:就是借(jiè)助丰富(fù)灶凯(kǎi)的想像,把物(wù)当(dāng)成人来写,或把人当成物来(lái)写,或(huò)把(bǎ)甲(jiǎ)物当成乙物来写(xiě)。

  

     比喻:比(bǐ)喻 就(jiù)是(shì)打(dǎ)比方,是(shì)用本质(zhì)不同而又有相似点的(de)事物描绘事(shì)物或说明道理的辞格(gé)。

  

     拟人:把事物人格化,把本来不具备人的一些动作和感(gǎn)情的(de)事物变(biàn)成(chéng)和人一样的。

  

     拟人就(jiù)包括(kuò)在比拟之中(zhōng)。

  

     比喻与比拟的性质不同、作用不同.比喻是用与(yǔ)本(běn)体事物(wù)有(yǒu)相似点的(de)另一(yī)事(shì)物作比也就(jiù)是打比(bǐ)方(fāng);一定得(dé)有(yǒu)相(xiāng)似点,通过相(xiāng)衡辩袜似点使本(běn)体同(tóng)喻体(tǐ)联系起来,唤起人们的联想,使(shǐ)人更具(jù)体(tǐ)地惑知事物(wù)。

  比拟(nǐ)即模拟,它是用乙事物具有的特(tè)性(包括称渭、动作、行为等)写甲(jiǎ)事物(wù),或者说是把乙(yǐ)事物的特性强加于甲(jiǎ)事物。

  乙事物般是有生命力的(de),能活动,有感情的;它比甲事(shì)物具体实在,于是本(běn)来较抽象、不(bù)太实在的(de)事物(wù)变得具体实在了,当然就(jiù)增(zēng)添了语言的生动(dòng)性。

  

     总结:由(yóu)咐激(jī)此可(kě)见,比喻强调的是甲(jiǎ)乙两物的相似(shì)性,而(ér)比拟却是利(lì)用(yòng)它们之间的(de)不同(tóng)特性,使两(liǎng)体融(róng)为一体(tǐ),这是区别比喻和比拟最重(zhòng)要的标(biāo)志。

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