不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原是(shì)被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚(f为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕ù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕遍地(dì)学习了(le)，不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复(fù)可巧羡前(qián)知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子(zi)不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也欤！

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