什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生命(mìng)的存(cún)在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实(shí)现自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的(de)差异(yì)性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相辅相成(chéng)的(de)全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本(běn)位的(de)世界观，集(jí)中体现为对(duì)人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的(de)基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的精(jīng)神(shén)状态和(hé)内在需求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的(de)物质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提高(gāo)，物质文(wén)明的(de)进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会(huì)的激(jī)烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了(le)以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足(zú)于人的(de)自身建设(shè)尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要(yào)的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化价(jià)值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会(huì)，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发(fā)端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期(qī)就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到(dào)春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国(guó)传统(tǒng)人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神而近人的(de)人(rén)文主义(yì)道路(lù)。

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