君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？是“假池子为什么被封杀于物”是(shì)介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深池子为什么被封杀思。

　　文中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎(hū)都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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