柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹-橘子百科-橘子都知道

柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句(jù)，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句(jù)写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会(huì)进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学(xué)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这(zhè)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹句话出自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的(de)哀思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的(de)生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进(jìn)行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过(guò)程(chéng)并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写(xiě)出了(le)人们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。