盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大(dà)美(měi)人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随(suí)着(zhe)时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这(zhè)和(hé)国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上(shàng)经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环(huán)境和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程度(dù)上都(dōu)模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男(nán)性都是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗;'>模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗都能接受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会(huì)与意见(jiàn)不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即使结(jié)了(le)婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的(de)习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗