礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时代(dài)是礼崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程(chéng)的。

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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第(dì)一个(gè)导火线时(shí)期(qī)，此时的(de)礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的(de)时候，各阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自身地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也(yě)为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利(lì)，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的(de)农(nóng)业(yè)十(shí)分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世(shì)所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的现象。

湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序(xù)遭(zāo)遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代，的湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关(guān)的(de)文艺(yì)的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会的(de)新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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