安史之乱的原因和影响简答，安史之乱(luàn)的原因(yīn)和影响高中知识(shí)是安史之乱是中国唐代玄(xuán)宗末年至代宗初年由唐朝将领安禄山与(yǔ)史思明背(bèi)叛唐朝后发动的战(zhàn)争，是同唐朝争夺统治(zhì)权的内战，为唐由盛而衰的转折(zhé)点(diǎn)的(de)。

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　　这(zhè)场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐(ruì)减。

　　因为发起反唐(táng)叛乱的(de)指(zhǐ)挥(huī)官以安禄山与史思明二(èr)人(rén)为主，因(yīn)此(cǐ)事件被冠以安史之名。

　　又由(yóu)于(yú)其(qí)爆(bào)发于唐(táng)玄宗天宝年间，也(yě)称天(tiān)宝之(zhī)乱。

　　“安史之乱”是(shì)一个涉及面很广、影(yǐng)响(xiǎng)深远的重大历(lì)史事件，造成这种事件的原(yuán)因，那(nà)必然是多方面多层次的。

　　简单(dān)总结一下，最根本的(de)原因是当(dāng)时的生产力(lì)和上层建筑脱节，经过(guò)一百(bǎi)来年和平发(fā)展，初唐建立起的体制已经不(bù)能适应实际上的生产和人口变(biàn)化(huà)，整体社会(huì)组织涣散；

　　比(bǐ)较要(yào)命(mìng)的(de)中(zhōng)层(céng)原因，是整个体制当中，军事(shì)系统的(de)设置尤其(qí)不均衡，重外轻内，精(jīng)兵军(jūn)权过分集中于少(shǎo)数人，而且没有制衡机制，一旦生变(biàn)，也无法及时作出有效(xiào)应对；

　　最直接(jiē)的原因，那就是唐玄宗用人失误，偏听盲信，这(zhè)个(gè)再怎么(me)强(qiáng)调“体(tǐ)制(zhì)问题”也(yě)是不能洗白(bái)他(tā)的。

　　如果(guǒ)没(méi)有这个直接原因，当时的社会矛盾还是会(huì)爆发出(chū)来，但未必是以如此(cǐ)恐怖(bù)暴力的形(xíng)式，拦(lán)腰一斩，反差极大。

　　“温水煮青蛙”式的慢慢拖慢慢僵(jiāng)死掉(diào)，可能实质上更(gèng)加无可(kě)挽回，但是对当时绝大多数(shù)百姓来说痛苦度(dù)会(huì)少很多(duō)。

　　它(tā)是唐朝由盛到(dào)衰的转折点。

　　安史之乱是(shì)唐朝将领(lǐng)安禄山和史思(sī)明在唐玄宗天宝年间发动的叛(pàn)乱，原本在唐玄宗天宝年间(jiān)，唐(táng)朝的经济发展到了鼎盛时期，但在安史之乱后，唐朝经(jīng)济(jì)受到重(zhòng)创(chuàng)，间接导致了唐(táng)朝的灭亡。

安史之乱的原因及影响(xiǎng) 关(guān)于安史之乱的原因及影(yǐng)响(xiǎng)

　　 1、安(ān)史(shǐ)之乱(luàn)爆发的原(yuán)因：安史(shǐ)之乱(luàn)的(de)原因是多方面的，是各种社会矛盾的集(jí)中反映，主要包(bāo)括统治(zhì)阶级和人民(mín)的矛盾，统(tǒng)治者内部的矛盾以及中(zhōng)央和地方割据势(shì)力的(de)矛(máo)盾(dùn)等等。

　　 2、安史之乱的(de)后果是极其严重(zhòng)的，其影响大(dà)致可(kě)以分(fēn)为下(xià)列几点∶

　　 （1）社会混乱：战(zhàn)乱使社会遭到了一(yī)次空(kōng)前(qián)浩劫。

　　 （2）藩镇割据(jù)：安史之乱，削弱(ruò)了封建集(jí)权，为封建割据创造(zào)了必要条件，使唐王朝自盛而(ér)衰(shuāi)。

　　此后安史余党在(zài)河(hé)朔形成藩镇割据。

　　 （3）剥(bō)削加(jiā)重：由于战争，造成劳动(dòng)力严重不足，统(tǒng)治阶(jiē)级不得不增加税收(shōu)，使阶级压迫和统治(zhì)阶悔巧级(jí)的(de)压(yā)榨更加深重。

　　 （4）边疆不稳：经过安史之乱，唐王朝也失去了对(duì)周(zhōu)边地区少数民族的控制。

　　 （5）经济重心南移：中戚前拆国古代经济重心南移自两晋南北朝是就已经开始，在安(ān)史(shǐ)之(zhī)乱后，北民(mín)南(nán)迁的状况(kuàng)越(yuè)来越明显，致使经济中心(xīn)进一步(bù)南移。

　　 （6）西域得失：753年前后，正是唐朝经(jīng)营(yíng)西域(yù)的全盛时期，但是此后(hòu)随着国内政局(jú)的高枣(zǎo)的剧(jù)烈变化，唐朝(cháo)在西域的势力(lì)也(yě)大大(dà)衰(shuāi)退(tuì)，由高峰跌(diē)入了低谷。

　　 （7）佛教复兴：唐高祖李渊(yuān)制(zhì)定的(de)尊祖(zǔ)崇(chóng)道国策，并(bìng)进一步将其(qí)发扬(yáng)光大，运用道家(jiā)思想治国平(píng)天下，施行道举，兴建(jiàn)皇家道(dào)观楼观。

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