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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国(guó)的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东胡陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌(hú)相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服饰(shì)方面(miàn)有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在(zài)强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们(men)人的(de)思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而(ér)且(qiě)速度快，服装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武(w陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌ǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵(líng)王召肥(féi)义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义(yì)商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观(guān)，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举(jǔ陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌)动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门(mén)解释说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学(xué)习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处(chù)。

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