君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是(shì)介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)历来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有(yǒu)些警句(jù顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程)，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐(chǎn)述(shù)道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于(yú)物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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