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悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎么(me)来得(dé)及(jí)。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思也，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格(gé)高(gāo)洁(jié)、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对(duì)儿(ér)子的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德(dé)。

　行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(j行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思ìng)以修(xiū)身”、“非宁(níng)静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含(hán)英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活(huó)，只有静(jìng)下(xià)心(xīn)来才(cái)能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习(xí)既要有宁静的学(xué)习(xí)环(huán)境更要有专注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进(jìn)一步阐(chǎn)述(shù)了学习的(de)增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不(bù)能增(zēng)加自己的才干；但(dàn)在学习的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就(jiù)会半途而(ér)废。

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