盛唐时期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美，中(zhōng)国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来(lái)往交流发生变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在(z吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌ài)人群中更(gèng)容易(yì)留(liú)下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝(wō)深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那(nà)就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大(dà)部分姑(gū)娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他(tā)们也不(bù)会与意(yì)见不吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌合的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三餐(cān)意见(jiàn)不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因(yīn)素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地(dì)区(qū)与地区之间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十多(duō)年(nián)的生活(huó)习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自(zì)己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内(nèi)陆男(nán)性(xìng)哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵扯(ch吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌ě)到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的(de)名字实(shí)在(zài)是(shì)太美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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