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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世界四(sì)大(dà)文化名人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国(guó)的(de)屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始(shǐ)人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏(xì)剧(jù)家(jiā)和诗(shī)人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国(guó)诗歌进入了(le)一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其(qí)主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的(de)《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产生(shēng)了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期的(de)波(bō)兰天文(wén)学(xué)家、数学(xué)家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提出了(le)日心说(shuō)，否定了教会的权(quán)威，改变(biàn)了人(rén)类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为(wèi)日(rì)心说与(yǔ)其并无矛盾，并(bìng)经过长年(nián)的观(guān)察和计算完(wán)成(chéng)他(tāyue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接受(shòu)了(le)宗教(jiào)教育，进(jìn)修道院(yuàn)当了修士。

　　期间(jiān)开始学习(xí)希(xī)腊文，来(lái)了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学攻读(dú)医学，用(yòng)了两个月的时间(jiān)获(huò)得了(le)学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特许发(fā)行(xíng)证的(de)保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三(sān)部。

　　但不久国王死(sǐ)去(qù)，小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁书(shū)，拉(lā)伯(bó)雷(léi)被(bèi)迫外(wài)逃，直至1550年才(cái)获(huò)准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会(huì)常(cháng)尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要(yào)、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的文(wén)学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高(gāo)唱着莎(shā)士(shì)比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一(yī)页(yè)．就(jiù)使(shǐ)我一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下(xià)来的盲人，一只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的(de)位置也是独一无二(èr)的，没有任何其他(tā)作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以(yǐ)数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过(guò)程中从(cóng)始至(zhì)终(zhōng)的最好(hǎo)伴(bàn)侣(lǚ)。

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