社日(rì)节是什么节(jié)日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什(shén)么(me)节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都(dōu)青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋(青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地(dì)庙(m青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思iào)里立一(yī)二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护家的(de)土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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