贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思是(shì)：贪(tān)：释义：欲求(qiú)多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二(èr)是指对人不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫(diān)、癫狂；

　　持(chí)久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对(duì)某(mǒu)事或某人非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难(nán)以(yǐ)自拔无(wú)法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音(yīn)：泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏pan>chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴(chī)，不(bù)慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路做事费得(dé)时间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年(nián)》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安(ān)定、凝(níng)聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑，信先帝之(zhī)所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏疑的下(xià)一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句(jù)是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使(shǐ)人造作恶(è)业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是(shì)修行者的重要工作，若(ruò)五毒(dú)心不(bù)除而修禅(chán)定，则终究是邪定；修大神通(tōng)或各(gè)种(zhǒng)玄(xuán)妙大法(fǎ)，若五毒(dú)心尚(shàng)存(cún)，则可能会(huì)变(biàn)成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛(fú)道必先(xiān)除(chú)五毒(dú)心。

　　“怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一个(gè)成熟的人握住自(zì)己快乐的(de)钥匙，他不期待别悔纤春人(rén)使(shǐ)他快乐，反而(ér)能(néng)将(jiāng)快乐与幸(xìng)福(fú)带(dài)给别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得(dé)适可而止，并非别人让我们饮多少我们(men)就(jiù)饮(yǐn)多(duō)少，都(dōu)会担心饮(yǐn)多了(le)会醉，会失(shī)态，会干傻事儿(ér)，这种能自我约束的竖或行为，遵纪守(shǒu)法等等(děng)就是一种持戒的(de)表现。

　　因此(cǐ)学佛不能(néng)太刻(kè)板和迂(yū)腐，并非是我们滴酒(jiǔ)不(bù)沾(zhān)就正(zhèng)确。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)以(yǐ)智慧心明(míng)白戒律产生(shēng)的初衷(zhōng)和目(mù)的是(shì)什么(me)，戒律绝不是修行的目的(de)，只是一种(zhǒng)防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏洞才会有“补丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制(zhì)的戒律肯定会(huì)根(gēn)据具体情(qíng)况的不同而碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整(zhěng)。

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