念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句是什么(me)诗句是原文前不见古人(rén)，后不(bù)见来者的。

　　关于念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)以及念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么？，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么 百度网盘，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗，念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么(me)古诗等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别p>

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前(qián)驱(qū)以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。凝集素和凝集原凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别>

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨(kǎi)，却(què)成为(wèi)千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其客观意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他(tā)所处(chù)的时(shí)代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在(zài)对事业(yè)和人生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别