抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不法西斯国家有哪几个变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古法西斯国家有哪几个风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概法西斯国家有哪几个念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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