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世界(jiè)四(sì)大文化名人是(shì)哪4个,世(shì)界四大文化(huà)名(míng)人不包括谁(shuí)

  世界四大文化名(míng)人包括(kuò)屈原(yuán)、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉伯雷(léi)、威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚。世界四(sì)大(dà)文(wén)化名人

  1953年(nián)在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

  他们是中国的屈原,波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人(rén)哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的(de)人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈(qū)原(yuán)

  屈原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗(shī)人(rén),中(zhōng)国浪漫(màn)主义(yì)文学的奠基(jī)人,“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立(lì)者(zhě)和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚(chǔ)辞之祖”,楚国有名(míng)的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到(dào)屈(qū)原的影响。

  屈原作(zuò)品(pǐn)的出(chū)现,标志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时(shí)代(dài),其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等(děng)。

  以(yǐ)屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中(zhōng)国(guó)浪漫主义(yì)文学的源头之一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥白尼(ní)

  尼古拉·哥(gē)白尼(波兰(lán)语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

  在哥白尼(ní)40岁(suì)时,他(tā)提出了(le)日(rì)心说,否定了(le)教(jiào)会(huì)的权威,改变了人类(lèi)对自(zì)然对自身的(de)看法。

  当时罗(luó)马天主教(jiào)廷认(rèn)为他的日(rì)心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并认为(wèi)日心(xīn)说(shuō)与其并无(wú)矛盾,并经(jīng)过长年的观察(chá)和计算完成(chéng)他的伟(wěi)大著(zhù)作《天(tiān)体运行论》。

弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉(lā)伯雷出(chū)生于法国中部的希农城,十几岁后,拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教(jiào)育(yù),进修道(dào)院当了(le)修士。

  期(qī)间开始学习希(xī)腊文,来了(le)解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学攻读(dú)医学,用了两个月(yuè)的时间获(huò)得了(le)学士学位,当上了医(yī)师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出(chū)版第二部(bù),虽然受到民众欢迎,但(dàn)被(bèi)法院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获得蒙彼利(lì)埃大学的博士(shì)学(xué)位。

  1545年,在(zài)国(guó)王的(de)特许发行证的保护(hù)下,拉伯雷(léi)以真实姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

  但不久国王死去,小说又被列为禁书,拉(lā)伯雷(léi)被迫外逃(táo),直(zhí)至1550年才获准回(huí)到(dào)法国(guó)。

  回国后定语中心语是什么意思,连接状语和中心语是什么意思(hòu)的(de)拉(lā)伯雷(léi)在学校教书,教书期间,他完(wán)成了《巨(jù)人传》的第四部(bù)和第五(wǔ)部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去(qù)世。

威廉·莎士比亚

  威廉(lián)·莎(shā)士比亚在华人(rén)社会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng),称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧(jù)家,欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大的作家,全世界(jiè)最卓越(yuè)的(de)文学(xué)家之一。

  德国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也是(shì)高唱着莎士比亚(yà)的赞歌(gē),举着他的(de)旗(qí)帜前进(jìn)的。

  歌德说:“我读(dú)到他的第一页.就使我(wǒ)一生都属(shǔ)于他了。

  读完第一(yī)部,我就(jiù)像一(yī)个生下(xià)来的盲人,一(yī)只奇异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的(de)双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在(zài)马克思(sī)的心目中(zhōng)所(suǒ)占(zhàn)的位置也是独一无(wú)二的,没(méi)有任何其(qí)他作(zuò)家可以与(yǔ)之相比。

  在马克(kè)思的著作中(zhōng),仅(jǐn)以数量(liàng)来(lái)说(shuō),引用(yòng)或谈(tán)到(dào)莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

  所以(yǐ)有人说(shuō),莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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