成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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