龙(lóng)有几个爪？是中国神话(huà)传(chuán)说(shuō)中的龙有三、四、五个爪子不等的。关(guān)于龙有几个爪以及龙(lóng)有几个爪子(zi)，龙有几(jǐ)个(gè)爪(zhǎo)子蟒(mǎng)有几个爪，龙有几(jǐ)个爪子图(tú)片，龙有几(jǐ)爪(zhǎo)和蟒有几(jǐ)爪的区别，古代龙有几个爪(zhǎo)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

龙有两个(gè)根吗

　　龙是(shì)双根的。

　　两(liǎng)根，左(zuǒ)右各一(yī)根。

　　龙，通常描(miáo)述(shù)为有类似美洲(zhōu)狮(shī)的身体，两(liǎng)只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅膀(bǎng)或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一个有些(xiē)像马(mǎ)的头。

　　故事中(zhōng)最(zuì)常提(tí)到的颜色是绿(lǜ)，红(hóng)或金色。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是(shì)巨(jù)大(dà)的爪(zhǎo)子，类似(shì)于(yú)肉食(shí)性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中(zhōng)国(guó)神话(huà)传说中的龙有三、四、五个(gè)爪子不等(děng)。元朝以前的龙(lóng)基本是三爪的,有时前两足为三爪,后两足为(wèi)四爪的。

　　龙是(shì)中国(guó)古代传说中的神(shén)异动物(wù)。

　　 龙是中华(huá)民(mín)族的象(xiàng)征，中国(guó)人都以(yǐ)自(zì)己是“龙的(de)传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其他国家和民(mín)族亦有受中华龙文化影响。

　　传说多为其能显(xiǎn)能隐，能(néng)细能巨，能(néng)短能(néng)长。

　　春(chūn)分登天，秋分潜渊(yuān)，呼(hū)风唤雨，而(ér)这(zhè)些已经是晚期发(fā)展而(ér)来(lái)的龙的形象，相比最初的(de)龙而(ér)言更(gèng)加复(fù)杂。

　　古有九为(wèi)至尊之象(xiàng)；就象古代(dài)皇帝的九五至(zhì)尊，所(suǒ)以(yǐ)皇帝身上都有9只五爪金龙，在以(yǐ)前封建(jiàn)社会，衣(yī)服上有龙(lóng)，五个(gè)爪的龙,是(shì)皇帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是亲王(wáng)，地位就降一等(děng)。

　　三个爪地位就(jiù)更(gèng)低。

　　皇族里虽然都是(shì)龙袍，看爪多(duō)少，阶级从那(nà)里分(fēn)。

　　所(suǒ)以文武百官的衣服叫章服。

　　图(tú)案代表(biǎo)阶级，衣(yī)服的(de)颜色代表身分，代表阶级。

　　一个民(mín)族的(de)文化是这个民族精(jīng)神(shén)的载体，多姿(zī)多彩的龙文化中，从中也可看出古代中(zhōng)国(guó)人的(de)人文精神。

　　创(chuàng)新(xīn)精神(shén)。

　　龙文化历(lì)久不衰，与(yǔ)古代中(zhōng)国人(rén)的创新精神分不开。

　　龙文化(huà)经历了若干发(fā)展阶段，每一个发展阶段主(zhǔ)要是通过内部创新完成的。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术(shù)形态(tài)，从无角到有角，从无(wú)翼(yì)到有翼，从无(wú)足(zú)到有足，可看出龙形象(xiàng)是经过不(bù)断创新而(ér)形成的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形象是(shì)古(gǔ)代中国人综合(hé)了走兽、飞禽、水中动物和(hé)爬(pá)行动物(wù)的(de)优长而形成的。

　　龙文化的综(zōng)合性还(hái)表现在长期的发(楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人fā)展过(guò)程中，龙(lóng)不断吸收外来的优(yōu)秀艺术元素，从而(ér)使(shǐ)其形象更为(wèi)完(wán)美(měi)。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头圆(yuán)而丰满，脑后披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻(bí)，增加了龙(lóng)的权威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙文化(huà)丰(fēng)富(fù)多彩，与古代中(zhōng)国人(rén)的包容(róng)精(jīng)神分(fēn)不开。

　　中国龙文(wén)化在自(zì)己的发展(zhǎn)过程中，曾受(shòu)到来自印(yìn)度的龙(lóng)王(wáng)信(xìn)仰的冲击，但中(zhōng)国(guó)人并没(méi)有将(jiāng)其拒(jù)之门外(wài)，而是包容与改造，形成了中国化(huà)的(de)龙(lóng)王，丰(fēng)富(fù)了中(zhōng)国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古(gǔ)代(dài)中国(guó)人(rén)描述的龙形象(xiàng)来(lái)看，龙(lóng)具有很(hěn)强的(de)进取精神(shén)。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜(qián)深渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙形象(xiàng)，大(dà)多是(shì)飞(fēi)龙、腾龙或(huò)奔龙，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说(shuō)中的(de)龙，大多是一往(wǎng)无前、势(shì)不可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些都是古代龙(lóng)开(kāi)拓(tuò)进取精神的(de)表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺(yì)术形象是独(dú)一(yī)无二的，与龙(lóng)有关的种种文化现象也(yě)自(zì)成一体、独具一(yī)格(gé)。

　　在中国传统(tǒng)文(wén)化中，龙文化(huà)虽与儒教、道教和佛教有(yǒu)着(zhe)密不可分的关系，但始终保持着相对(duì)的独立性(xìng)，不附属于任何(hé)一种宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期社会生(shēng)产(chǎn)力低下，人们在严酷的自(zì)然环(huán)境里生存(cún)，还不能(néng)独立的支配自然力，也不(bù)能解释自身来源，对自然界充(chōng)满(mǎn)幻想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇(chóng)拜各种比人类更(gèng)强大(dà)的自然或超自然力量，这就是图腾和(hé)鬼神(shén)产生(shēng)的(de)社会基础。

　　龙图(tú)腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇(shé)为图(tú)腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏(fú)羲氏生(shēng)于成纪，徒(tú)治(zhì)陈仓(cāng)，都于陈(chén)，在位一百五十(shí)年(nián)，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发(fā)源于成纪，发展壮(zhuàng)大后，沿着(zhe)渭(wèi)河谷地(dì)进入关中，出(chū)潼关，傍崤山、王屋山(shān)、太行山东(dōng)迁(qiān)，而后折向(xiàng)东南，最后(hòu)都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化古(gǔ)遗址的分布区相吻合。

文化影响

　　在(zài)中华，龙文化、龙的传说(shuō)蕴涵着中国人(rén)所(suǒ)重视的(de)天(tiān)人合一(yī)的(de)宇宙观；仁(rén)者爱人互主(zhǔ)体观的诉(sù)求；阴阳交合的(de)发展观；兼容并包的(de)多(duō)元文化观。

　　中国龙文(wén)化(huà)内涵丰富，从性质和内涵来看(kàn)，龙文化可分(fēn)为(wèi)三大类型：宗(zōng)教龙、政(zhèng)治龙和艺术龙(lóng)。

　　宗教龙即(jí)把龙当作圣物或神灵(líng)来崇拜(bài)，把(bǎ)龙(lóng)视为主(zhǔ)宰(zǎi)雨(yǔ)水之神或保(bǎo)护(hù)神(shén)等。

　　政治龙是统治阶级(jí)利用人们普遍(biàn)崇拜龙(lóng)的心理，把帝(dì)王说成是龙神的化身，是神圣不可(kě)侵犯的，用(yòng)以维护统治(zhì)。

　　艺术龙就(jiù)是以(yǐ)艺术的形(xíng)式表现(xiàn)对龙的敬(jìng)仰和崇拜，即以雕(diāo)刻、塑造(zào)、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说、竞技活动等方式(shì)表现龙。

中国龙

　　中国龙文(wén)化具(jù)有鲜明(míng)特色(sè)。

龙(lóng)一(yī)共(gòng)有几个爪 ？

　　古代(dài)的(de)龙有三、四、五个爪不等(děng)。

　　这是因为当时龙象征着(zhe)权力，而随着中央(yāng)集权的加强，天子对权力(lì)象征(zhēng)的看(kàn)重更高了，于是就把龙的爪子(zi)数逐渐(jiàn)增多，以(yǐ)区(qū)分除了(le)天子(zi)之外的龙不是真龙。

　　这也是天子对臣民们(men)的压制力。

　　在最早的时候(hòu)，三(sān)爪(zhǎo)、四爪龙象征着地位重要的人，而后面天子(zi)注重(zhòng)自己(jǐ)的威严后(hòu)，给自己(jǐ)定了五爪龙的标志，然后四(sì)爪龙象征(zhēng)臣子，三(sān)爪龙则是此(cǐ)外的平民(mín)。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时(shí)与中国频繁往(wǎng)来，大量(liàng)学习中国(guó)文(wén)化，促进了其社会进步(bù)。

　　如日本的传(chuán)统(tǒng)建(jiàn)筑和传统(tǒng)服(fú)饰其(qí)实(shí)完全就是中国(guó)唐代时(shí)的样子。

　　而在那个(gè)时(shí)候，中国的龙都是三爪，日本也就(jiù)只(zhǐ)能从中国引(yǐn)进三爪的龙。

　　在中国(guó)出(chū)现四爪龙后，已(yǐ)经开始闭关(guān)锁国，与(yǔ)日本断了往(wǎng)来。

　　而韩国古(gǔ)时候(hòu)叫做(zuò)高丽，一直到清末前(qián)都(dōu)是中国的附属(shǔ)国(guó)，当中国(guó)统治者开始用五爪龙图(tú)案的时(shí)候，自(zì)然不(bù)可能让属国(guó)和(hé)自己平(píng)起(qǐ)平(píng)坐，於是韩国(guó)的龙就只能是四爪了。

　　参考资料(liào)：龙 （中(zhōng)国神话传(chuán)说中的(de)动(dòng)物）_百度百科

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人