四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)，哲学(xué)的(de)四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答(睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰(tài)尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高