生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语是这句话(huà)的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道(dào)理本(běn)来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编(biān)整理了这(zhè)篇文言文的相(xiāng)关知识(shí)，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国(guó)子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上层(céng)社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社(shè)会(huì)，看不(bù)起教(jiào)书(shū)之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾”这句话中有两处介(jiè)宾结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置(zhì)的(de)，但是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必(bì)定后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或(huò)形容词(cí)的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个(gè)对象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需(xū)要用(yòng)介词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面(miànmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写)是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的(de)后面(miàn)。

　　如“在市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他(tā)”，表述(shù)为(wèi)“晓mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的(de)情(qíng)况，例如问题中的例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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