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斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自(zì)古(gǔ)以来，国家的生存安危是每(měi)个国(guó)王，和部署，子(zi)民所关心之斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说(zhī)事。

当国与国之间发(fā)生(shēng)战(zhàn)争，小国的安(ān)危就(jiù)显得(dé)至(zhì)关重要，大国吞并小国(guó)，而(ér)强等国家的野心只能(néng)持续不(bù)断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到(dào)平息。

二战结(jié)束后，脱离(lí)英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后(hòu)，锡金国王被(bèi)软禁，随之他(tā)们(men)请求加入中国149次，但(dàn)是(shì)被拒绝后(hòu)，依(yī)旧在自家大楼(lóu)前升起五星(xīng)国(guó)旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说(shuō)，弱国(guó)无外交。面(miàn)对强国的(de)吞并，只能对外求救。

但(dàn)是某(mǒu)种(zhǒng)程度(dù)上，19世纪后期，国家(jiā)局(jú)势动荡不安(ān)，我国(guó)也并不稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝(cháo)是(shì)一个藩属(shǔ)国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅山麓(lù)。由(yóu)于(yú)温(wēn)和(hé)湿(shī)润的气(qì)候，非(fēi)常适合农作物生(shēng)长(zhǎng)。

由(yóu)于(yú)平均海拔(bá)高达1500米，接壤(rǎng)于印(yìn)度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡(wáng)后被英(yīng)国霸占，锡金也就(jiù)随之(zhī)沦为英国的附属品(pǐn)。

作(zuò)为一个南亚的(de)小国，锡金也(yě)有着(zhe)丰(fēng)富(fù)的宗教(jiào)和人文历史。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的(de)神人(rén)——拉宗成(chéng)布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩的(de)。

由(yóu)于当地人们都(dōu)受到(dào)他的佛学传(chuán)播(bō)，而他又将目光放回(huí)了锡金王(wáng)国，决定在那(nà)里传播更(gèng)多的佛法。

位于尼(ní)布(bù)尔(ěr)边缘的(de)小国(guó)，一直有着丰厚的佛学思(sī)想，但是(shì)真正被引入，被众生看到的是一(yī)个牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他(tā)的身(shēn)上能够看到人与自然合(hé)一的(de)大(dà)道。

而(ér)来到锡金传法的(de)拉宗(zōng)成布，也(yě)心甘(gān)情(qíng)愿将牧羊人彭措视为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个小(xiǎo)国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的(de)毁灭原因(yīn)有很多，一个明君可以有贤(xián)德的管(guǎn)理(lǐ)，但(dàn)不能除却地理位置和大局势的影(yǐng)响(xiǎng)，正所谓(wèi)天时不(bù)如地利，地(dì)利(lì)不(bù)如人和，若时机丧(sàng)失，那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都有陌(mò)路时，红(hóng)颜也有(yǒu)衰老时，而当(dāng)锡金最(zuì)初的建国者彭措，看到往后(hòu)国家灭(miè)亡(wáng)的结局时(shí)，不知他(tā)是否能够预测到(dào)。

百年小国(guó)的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终(zhōng)成恶龙(lóng)，印度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱(tuō)殖(zhí)民地身份(fèn)后，他(tā)开始对锡(xī)金展开了行动。

正(zhèng)是(shì)因为锡金有着丰富的资源(yuán)，又(yòu)占据着(zhe)重要(yào)的(de)地理位置(zhì)，才(cái)会让它成为一(yī)个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将(jiāng)权利交于印度，印(yìn)度刚(gāng)好不想(xiǎng)脱离和(hé)锡金(jīn)的关(guān)系，还打算占据锡金的国土，选择印度人来当国(guó)王。

这样的经(jīng)历(lì)想必是屈辱的，但(dàn)是(shì)锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵制(zhì)，他只(zhǐ)能签订下和平(píng)条约(yuē)，被印度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系(xì)列(liè)权利(lì)。

有(yǒu)强大的入侵(qīn)后，锡(xī)金人民(mín)的士(shì)气和风气(qì)都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负(fù)，被印(yìn)度的军(jūn)队控制，而(ér)国王也(yě)成(chéng)为傀(guī)儡(lěi)。

君子之德风，小人之德草(cǎo)，草上(shàng)之风必(bì)偃。

而一(yī)个(gè)国家的风(fēng)气(qì)也与(yǔ)执政者息息相关，最初以佛学文化建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但是后代的(de)传承(chéng)之后，锡金小国还是(shì)抵不过(guò)外界(jiè)的(de)入侵(qīn)。在(zài)成为印度的附属品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢从一个民风(fēng)淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为(wèi)当(dāng)时锡金也有别国(guó)居(jū)民的混入。

在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄(xióng)，然而面对(duì)多(duō)国的入侵后，锡金(jīn)逐渐失去了气力。

这样(yàng)的(de)悲剧无法(fǎ)挽回，让人反(fǎn)思的同(tóng)时，也更加明白，国家(jiā)内(nèi)部的团结和强大自身很重要。

虽然说事物(wù)的诞生(shēng)总(zǒng)是会有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生(shēng)，灭亡是必(bì)然趋势，当不能够(gòu)抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习(xí)外国，放眼(yǎn)全球(qiú)化的趋势，也(yě)未必不是一条可行之道。

中国为什(shén)么拒(jù)绝？在锡金面临百般无(wú)奈(nài)后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在清朝时(shí)期，锡金(jīn)就(jiù)和中国(guó)有渊源。而这一切缘于有着藏传佛教(jiào)智慧的(de)拉(lā)宗(zōng)成布。

那是一个(gè)天朗(lǎng)气清的(de)好天(tiān)气，拉宗成(chéng)布到达拉萨(sà)礼拜(bài)，面(miàn)对(duì)雪山，他预测到(dào)未(wèi)来清(qīng)王朝(cháo)将(jiāng)会(huì)封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此(cǐ)在西藏人民眼中显得(dé)神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布的这层(céng)关系(xì)，锡(xī)金倍受(shòu)西藏人民保护，又因(yīn)西(xī)藏属于中国(guó)，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡(xī)金面(miàn)临危难，而之(zhī)后锡金也(yě)对西藏选择了联(lián)姻来加强联(lián)系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更(gèng)是(shì)出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密(mì)切。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏大臣的不(bù)作(zuò)为，他们不将锡金(jīn)的宗(zōng)教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府的(de)关(guān)系渐趋远离(lí)。

历(lì)史(shǐ)的(de)更迭和变迁总是(shì)不可磨灭的(de)，随着1949年(nián)中国的成立(lì)，而(ér)此时的锡金正面临着被印度吞(tūn)并(bìng)的(de)风险，锡金(jīn)这(zhè)个孱弱之国反复(fù)向中国释放了求助信号。

然而(ér)中国(guó)不(bù)想选择与(yǔ)印(yìn)度为(wèi)敌(dí)，又(yòu)因局势处于百废待兴阶段斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说，也没有相当可观的经济(jì)能力，面(miàn)对(duì)收复后的治理，实(shí)属(shǔ)不良选(xuǎn)择(zé)。