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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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