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人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势(shì)利(lì)而追求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观(guān)测记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人(rén)类(lèi)之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在(zài)于(yú)勤奋(fèn) 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎ华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思o)岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁(suì)就被(bèi)卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的(de)崖(yá)州，即(jí)现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎(lí)族人民结(jié)下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获

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