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徙木立(lì)信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立(lì)信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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