抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么(me)区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个(gè)团，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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