同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗-橘子百科-橘子都知道

同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代是两种说(shuō)法，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是什么年(nián)代以及公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一(yī)年结束(shù)，公元1世(shì)纪(jì)是什么(me)年代，公元1世纪(jì)是(shì)多(duō)少年到(dào)多少年，公元1世纪是多(duō)少年(nián)对(duì)应中国的(de)朝代(dài)等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百(bǎi)年(nián)，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当(dāng)用来(lái)计算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的(de)年代(dài)或(huò)此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到(dào)公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪(jì)定为99年，而以后(hòu)的(de)世纪(jì)则(zé)为100年(nián)，如果(guǒ)按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪(jì)发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭(píng)借(jiè)，最初装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名(míng)士(shì)和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己(jǐ)封(fēng)邑(yì)里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大(dà)司马，以太(tài)后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝(dì)，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由(yóu)王(wáng)莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄(s同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗hè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太(tài)子，号(hào)称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(mǎng)代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传(chuán)予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的(de)学(xué)术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主的(de)统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对(duì)于(yú)儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经(jīng)历王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与谶纬之学(xué)进(jìn)一步(bù)结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史上有名(míng)的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学(xué)之所。